描写夏天的文章名家名篇_描写夏天的文章名家名篇摘抄

2024-05-03 12:19:33

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2.百合的《滁州西涧》（韦应物）

3.名家名篇中的景物描写摘抄

4.描写景色的好段，长一些，最好是名家名篇，不要太大众化！小学生的作文就免了吧= =

5.写景散文名家名作

描写夏天的文章名家名篇_描写夏天的文章名家名篇摘抄

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1、秋天（476字）

秋意渐浓,街道上偶尔才能见到要风度不要温度的摩登女郎穿着薄薄的、肆意的夏装,匆匆的行人都是低头无语的,各人的面色就如同天星的水,毫无热情.难得几个爱玩的小学生追逐再路上,零星地传来几声欢笑,笑声过后,又恢复了孤寂.没有增添一点气氛,反而加深了秋的寂寞与清冷.

秋天里暗黄的,零星飘落的叶子,没有严冬星冷风一扫而过,然后漫天飞舞的悲壮之星,只有一种慢慢失去的感觉.她来得缓,入得却深,总有挥之不去的情怀.

秋天是愁的季节,恰如你把秋放在心上,你就会愁,秋自古以来就结着那么一段不解的愁怨.

春天是充满希望的等待,夏天是欢乐的收获的时刻,冬天是为来年积聚的季节；唯有秋天,是孤寂的,愁怨的.

秋天我钟情于独自漫步街边的感觉,细心的品味秋天的寂寞,那种感觉很沉,但却很惬意.尤其是在有晚霞的黄昏,时时刻刻欣赏到凄艳的红霞,如同一抹红霞的血.那种感觉只能用心来享受.这的确是秋天的一种赏赐.

然而,秋天多是微雨霏霏的时候,静立于轻丝的雨中.任由那柔和的雨水像母亲般抚摩着着我的每一寸肌肤,不用一刻钟,不但我的身上披了一层朦胧的雨纱,就连眼里,心里也装满了这秋日里的雨水.

2.家乡的冬天（455字）

在我的家乡,冬天到来时,雪就是我们的常客.严寒的冬天迈着蹒跚的脚步来到人间,给人们展开另一幅生动的画面：鹅毛大雪洋洋洒洒,风停雪住后,一颗颗银树傲然挺立,一座座玉宫平地而起,到处是炫目的光点,到处是刺眼的银剪,街道仿佛是银子铸成的,那么有光辉；长长的冰柱像水晶的短剑挂在檐前,人们好似生活在琼楼玉宇之间,七色尽逝,满目皆白,一场閠雪,遍地洁白“千树万树梨花开”美丽的画面尽显在眼前.在这里,银鸡潜影,皓鹤无影,人们只有一种感觉：白,白,白!这纯洁的白使人感情沸腾,心灵净化,理性升华……每个人因此都变得透明无暇,完美融化在白色的俏丽之中.雪姑娘带来了各色各样的礼物,它大方的把大衣送给屋顶,把白围巾分给树枝,把白帽子戴在稻草垛上.送给大街的该是什么礼物呢?雪姑娘早想好了,它要给大地铺上一条纯白色的毛毯.孩子们呢?该给他们一些礼物吧!雪姑娘左思右想,最后把欢声笑语送给了孩子们.所以,正在这时,孩子们都在跑着,闹着,玩着……打雪仗,包雪球,堆雪人,滑雪车……大地上到处都是欢歌笑语.啊!家乡的冬天是多么美啊!

3.月光（463字）

夜,刚刚暗下来,浓雾层层弥漫、漾开,熏染出一个平静祥和的夜,白雾在轻柔月光和路灯的照耀下,便染成了金色.月光下,树叶儿“簌簌”作响,仿佛在弹奏着一首《月光曲》,婉约而凄美,悠深而美妙,那跳动的音符仿佛是从朦胧的月色中跃出来的,令人陶醉.

夜的深处,田园朦胧,山影憧憧,水光溶溶,萤火点点,烛灯盏盏,好一幅月下画卷!

生命又多像《月光曲》和画卷啊!跳动的旋律演绎着生命的悲欢和离合.人生苦短,又怎么不像是《月光曲》呢?

月上中天,皎洁温柔,柔和的月光把夜晚烘托出一片平静与祥和,月亮的光落在树丫上,落下斑驳的黑影,零星的像是碎条儿挂在树丫上一般.

世上的万物都是上帝的造化,都很和诣,而月却不同,月有自己的性格,有阴晴圆缺,月的神韵风采就在这里体现出来了.月何必要争夺辉煌呢?她的目的就是让黑夜不再可怕,给人们送去一片暖意,一片光明罢了!

人不也如此吗?有些人不正像月亮一样默默无闻地为他人奉献吗?虽然只是微不足道的小事,但是彼此都会感到一丝温暖,这就是月的内涵.

夜,已静寂了.月亮静静洒下余光,竭力驱走黑暗,为人们送来光明、温暖与关爱!

4.我爱月（492字)

月,这清冷孤寂的独行者,被多少诗人所咏诵过,又有多少佳句为他而流传.我也如世人那样喜欢月亮.爱她的阴晴圆缺,爱她的变化无常.

夜,愈加浓了,湛蓝的天空中,高高地垂着一轮满月.时不时飘过一多如薄纱似的云,拂过月儿的脸庞,显得朦胧飘渺.皎洁的月光,像遗篇沉寂无波的水,悄悄地泻在大地上,仿佛是披上了一件银色的纱衣.幽幽的月光中,树木睡去了,小山睡去了,小虫也睡去了.整个大地都归于一片沉寂.

面对这样的煤精,怪不得李白会有“举杯邀明月,对影成三人”的情趣.更体会到苏东坡“明月几时有,把酒问青天”的惆怅.但面对这如诗的月亮,想必他的愁苦也烟消云散了罢.不然为何还有“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合”的感悟呢?

这清冷的月亮也为思乡的游子增添了一丝愁绪.“月是故乡明”远在异乡求学的游子们抬头看到高挂的婵娟时,想必都会发出这样的感慨吧.每每看到别人与父母佳人开心地在一起时,游子们心中难免会有些酸楚.看看自己孤身一人,满心的苦恼只有想月亮诉说,希望让明月把自己的思乡之情带回故乡.那看似小小的月亮啊,满载着多少游子的希冀与情愫.

淡淡的月光从天空中洒下,是那样的柔和,又那样的圣洁,那样的多情.

我爱月!

人生感悟（四篇）

一、不止一次听人感慨：“人越过，胆越小。”步入中年，我对这话才真正有了较深的体会。儿子骑车上学，总要叮嘱两句：“骑慢点，慢点骑。”其实自己也曾经那样横冲直撞，见缝就钻。现在骑车，若非赶时间，决不会抢道，生怕碰着。　　

人越过，脾气越小。三十年前会粗门大嗓地同父母顶嘴；二十年前与别人几句不合就能动手；十几年前刚结婚那阵子，也会为生活琐事摔锅砸盆。不知不觉已到奔五年纪，不再是血气方刚、争强好胜，在单位里早习惯了谦卑忍让，遇上纠葛宁可息事宁人。　

不仅胆量和脾气，连理想也变小了。上中学时听政治老师讲人生抱负，暗暗立下鸿鹄之志，见到为生活奔波的平庸之辈，满眼不屑。如今家中有儿已长成，自己竟也不过一凡夫俗子，毫无成就，于是明白，一个人能有多大作为，可不能光凭一腔热血。　　

　人越过，周围的世界也越来越小。年轻时豪情万丈，喜欢旅游漂泊，天涯海角如咫尺。结婚生子后，每当出远门，总感到有千丝万缕的羁绊。单身那会儿，狐朋狗友成群。后来交际圈渐渐缩小，下班就回家，回家就围着锅台转。也不想买一辆私家车，天下虽大，自己又能跑多远？　　

　说到底，年龄确实大了，走过了那么多路，经历了那么多事，成功或失败、进取或彷徨、得意或悲哀……终于悟出了，人生这几十年，叱咤风云者毕竟寥寥，还不如平平淡淡，从从容容，抛开缥缈的幻想，重新定位一下人生目标。到不了梦中仙境，就去力所能及的彼岸吧，那里虽非神往的那般美妙，然而一花一草一虫一鸟皆是真。　　

　四十不惑，五十则知天命矣！人生过了半程，胆子越来越小，智慧越来越大；脾气越来越小，心胸越来越大；志向越来越小，韧性越来越大；圈子越来越小，对家人的责任越来越大。这绝非颓废之态，而是对人生的冷静看待，是向现实的理性靠拢。

二、平淡是水，品尝无味，蕴涵无穷

大千世界，形形色色的人生，都是在平淡中填满自己的行囊，让行囊饱含着深情与真情。不论生活的坎坷，生活的苦难，我们何不从容地生活，如溪水静静地流淌；淡定地生活，如花开花落的悠闲。　　

岁月如河，人生如梦，当走过一程又一程的时候，也许你收获的是鲜花与掌声；当走过葱笼岁月时，也许你心里装得最多的是回忆；当你漫步在街头的时候，也许会被眼前的繁华迷了双眼。当浮生一梦明白时，回头望过去，过去的一切都是寂静背后给人带来了无尽的思索与感悟。　　

　如果说人身处闹市，听惯了杂音，这声音繁扰身心；如果说人身处在一个相对封闭的场地，让我们的心不知何处安放？在这种情况下，是否在寻找心里的那份坦然与执着，这种坦然与执着是否是与时俱来，与梦并存。找寻繁华，找寻心里的梦呓。　

繁华落尽，浅落迷茫，世事轮回让人在不知不觉中明白了许多，也懂得许多。　　　有人说生活是堵墙，无法逾越；有人说生活是条绳，给人带来了不少的纠结；有人说生活是本书，每个人都在书里写着不同的人生轨迹；有人说生活不简单，却能从不简单转化为简单。　　　人活一世，看似简单的事情却没有那么简单，经历过风雨后才知阳光明媚就在自己的脚下。把一切不愉快，一切不如意收入自己的囊中。忘却不愉快，重新开始，找寻平淡与真实的生活。　　

　因为生活简单了，你就会快乐；因为生活快乐，日子就会平静如水。人活一世，总要面对这样或那样的生活不简单，如何面对遇到这样或那样的困境，人的耐力有限。　　

世间轮回，世间沧桑，沧桑巨变，无功而返，有时人跌倒却是因为利益而生妒，因妒生恨，最终埋藏了这尘世苦短的沧桑。人生几何，几何人生？　　

人生如梦，都想过着简单而又快乐的生活。也许生活不简单，但生活却是真实而存在的。追求梦想，实现梦想，让梦想成为最终的归宿，也让自己有可炫耀的资本。也许梦想不简单，通过自己的努力就会实现。　　

不追求权，不追求势，不追求利，不追求名，寻找一种人生的真实，寻找一种人生的真谛，就是一种真实的人生，也是在找真实的自我。　　

　平淡是真。平淡是人生之真味，回归平淡，方究人生之真境，细参眼、耳、鼻、舌、身、意。　　

　平淡是白开水，品尝之时无味，平淡之中却见真情真意，平淡之中是一种另类的幸福所归。　　关爱他人，关爱自己，让生命灿烂如飞花，一路缤纷。握手、挥手、微笑，让最美的那一刻永存记忆，如沐晨光，一生温馨！

三、人生，没是没非不易，无爱无愁更难

读不懂的是生活，看不透的是人生。生活到底是对是错？是谁让我们身心疲惫？是岁月？是世俗？是心灵？还是虚伪？人生路漫漫，能有几回欢？人生啊，没是没非不易，无爱无愁更难。　　

看世上忙忙碌碌的人群，谁真正的在为自己活着呢？多少人天天都有忙不完的人情世故，身心俱疲，似乎真的在“与时俱进”。偶尔感悟人生，感慨世道，无非在为前途、为钱途、为心际的不平而发表感慨。　　

当最孤单时才发现，陪在身边的只有自己的灵魂，最寂寞时才知道，能拥抱到的只有自己的体温，最落魄的时候才知道，最离不开的是左手和右手，伸出双手的时候才明白这个地方只有自己一个人，张开双眼才看到这个世界只是一座冰冷的空坟，有谁，能知道虚伪和堕落早已埋葬了所有的单纯。　　

　风雨人生万事忙,时光似乎滑得特别快,来不及品味,来不及思索,甚至来不及小憩便飞奔而去,也许是担了太多的责任，太多的爱、太多的牵挂；又也许“忙碌”也是享受的一种方式，走过人生，也许很丰富，也许有一种转眼成空的感觉!　　

　人们看惯了日升月落春秋代序；习惯了一年四季春夏秋冬的冷暖世象。世间万物的改变，却很难看淡人间的悲欢离合，情仇恩怨，更难将伤心难过看得风清云淡。过了很多年的改变以后，我们也只好开心自在当成一种习惯。　　

其实命运不会亏欠谁，看开了，谁的头顶都有一汪蓝天；看淡了，谁的心中都有一片海。只有春华秋实，你才能感受自然的交替；只有晴雨交错，你才能领略外界的变幻。痛是一种钙，能让我们长久地挺立；苦是一味药，能让我们顽强地支撑。如果觉得命运不公，那是因为心狭隘了，你想得窄，前方的路必然会窄。　　

　我们常常认为一见如故相见恨晚才是前世有缘，话不投机半句嫌多的就是无缘无份。以为伤害自己的就是敌人，爱护自己的就是亲人。却不知，哪怕只是擦肩而过都是我们不止一世相知的有缘人。既是同路，便是有缘，况且日日相见。　　

　其实，使我们憔悴的，不是愁，不是苦，而是时间。总有一些事情，我们只能欣赏，远远地，终也无法走近，最终，选择走开。总有一些感情，我们只能赞赏，甜甜地，终也无法感受，最终，选择离开。人的一生，选择与命运相连，放弃与生活相关。选择了走开，体会了无奈，选择了离开，感受了明白。　　

醉,有醒了的时候；梦,有碎了的片刻；缘,有尽了的那天.走过了风风雨雨才知道，梦想的伟大和现实的残酷，经过了刻骨铭心的爱恋和生死离别的痛苦，才真正懂得拥有就是幸福。人有雅量，天下坦途，胸怀无限，心底无碍。

四、乾坤静中心似水岁月深处是清欢

时间如白驹过隙，转眼又是一个绿肥红瘦的时节。物是人非，让人不由生出“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的感慨。岁月长河中，没有什么能拦住时光的脚步，没有什么能阻止四季的流转，没有什么能滋润风华渐褪的容颜，我们能把握的也许惟有自己的内心。　　　都说岁月愈老，人心愈淡。光阴的故事里，那曾经的年少轻狂，那曾经的壮志豪情，那曾经的风花雪月，那曾经的憧憬梦幻，还有那些曾经的恩恩怨怨，那些曾经的悲悲喜喜……渐渐地在记忆中远去了，沉淀了，暗淡了曾经浓重的色彩。　　

行至岁月深处，乾坤依旧，浮世如昔，内心却日渐安宁平和，静若云水，寻常的日子里，忽然发现，竟多了一份诗韵的闲雅，落花的静美，喧嚣的俗世中，忽然就爱上了“竹叶杯中吟风弄月，躲离了万丈红尘”的闲适淡然的一份清欢。　　

一直喜欢苏试的那句“人间有味是清欢”，尤其喜欢这清欢二字。清欢，清清浅浅的欢愉，不浓烈，不喧闹，象山间一弯清清浅浅的溪水，从从容容地就有了一种悠然自得超然物外的禅意，又象蓝天上几朵闲闲散散的白云，自自在在地就有了聚散随意卷舒自由的洒脱……纷繁的尘世中，多少人在为各种欲望忙忙碌碌，身心疲惫？又有多少人能穿越浮华，静守内心的一份安宁，给心灵觅一片净土，寻一味清欢？　　　人活于世，大抵都会有些向往。当时光荏苒了岁月，岁月褪去了铅华，当繁华落尽，一切都回到最初的本真之时，一间竹篱茅舍，一方菜园花田，一卷闲书，一盏香茗，这种布衣粗食的田园生活，竟成了最令人心动的向往。曾经的苦难让我们成长，曾经的经历使我们的生命丰盈，曾经的聚散让我们的人生得到升华，也许，人生需要的就是回眸一笑的洒脱回归自然的了悟。　　

　身在喧嚣尘世，“清风荷叶杯，明月芦花被”、“采菊东篱下，悠然见南山”的野仙般的清欢日子，终是离我们有些遥远。可是在奔忙中给自己一段书香茶韵的清闲时光还是不难做到的。当一个人深深融入一滴水、一朵花、一阙小令、一点墨香，也就进入了人生之雅境，也就品味到了那一份闲雅的清欢。　　　清欢，是需要把心静下来方能体会到的。面对忙忙碌碌的人生，也许我们需要就是这样一点点恬然的心境，一点点随意的心性。王子与公主的童话故事，已离我们越来越远，我们已不再是躲在象牙塔里充满幻想的孩子。你悲，你喜，改变不了什么，万物就在这里，不来不去。来的都是该来的，走的都是该走的，得的都是该得的，失的都是该失的。我们能做到的，就是保持一份淡然宁静的心情，在云淡风轻里轻书岁月静好，流年安暖。　　

　即使经染了一些岁月的风霜，依旧不想让沧桑进驻心田。在平凡的生活中，远离贪得无厌的欲望，沉淀心情，不经意地来来去去，把日子过得简单一点，再简单一点，给自己一份素雅的情怀，给心灵一个休憩的家园。不强求，不奢望，享受小小的幸福，也接受小小的痛苦，淡定，无忧，亦无虑。优游闲岁月，潇洒度时光。虽身处繁华喧闹的世间，却只愿徜徉于书香茶韵中，独守一份清欢。

百合的《滁州西涧》（韦应物）

垂钓

余秋雨

去年夏天我与妻子买票参加了一个民间旅行团，从牡丹江出发，到俄罗斯的海参崴游玩。海参崴的主要魅力在于海，我们下榻的旅馆面对海，每天除了在阳台上看海，还要一次次下到海岸的最外沿，静静地看。海参崴的海与别处不同，深灰色的迷雾中透露出巨大的恐怖。我们眯缝着眼睛，把脖子缩进衣领，立即成了大自然凛冽威仪下的可怜虫。其实岂止我们，连海鸥也只在岸边盘旋，不敢远翔，四五条猎犬在沙滩上对着海浪狂叫，但才吠几声又缩脚逃回。逃回后又回头吠叫，呜呜的风声中永远夹带着这种凄惶的吠叫声，直到深更半夜。

在一个小小的弯角上，我们发现，端坐着一胖一瘦两个垂钓的老人。

胖老人听见脚步声朝我们眨眼算是打了招呼，他回身举起钓竿把他的成果朝我们扬了一扬，原来他的钓绳上挂了六个小小的钓钩，每个钓钩上都是一条小鱼。他把六条小鱼摘下来放进身边的水桶里，然后再次下钩，半分钟不到他又起钩，又是六条挂在上面。就这样，他忙忙碌碌地下钩起钩，我妻子走近前去一看，水桶里已有半桶小鱼。

奇怪的是，只离他两米远的瘦老人却纹丝不动。为什么一条鱼也不上他的钩呢？正纳闷，水波轻轻一动，他缓缓起竿，没有鱼，但一看钓钩却硕大无比，原来他只想钓大鱼。在他眼中，胖老人忙忙碌碌地钓起那一大堆鱼，根本是在糟蹋钓鱼者的取舍标准和堂皇形象。伟大的钓鱼者是安坐着与大海进行谈判的人类代表，而不是在等待对方琐碎的施舍。

胖老人每次起竿都要用眼角瞟一下瘦老人，好像在说：“你就这么熬下去吧，伟大的谈判者！”而瘦老人只以泥塑木雕般的安静来回答。

两个都在嘲讽对方，两个谁也不服谁。

过了不久，胖老人起身，提起满满的鱼桶走了，快乐地朝我们扮了一个鬼脸，却连笑声也没有发出，脚步如胜利者凯旋。瘦老人仍在端坐着，夕阳照着他倔强的身躯，他用背影来鄙视同伴的浅薄。暮色苍茫了，我们必须回去，走了一段路回身，看到瘦小的身影还在与大海对峙。此时的海，已经更加狰狞昏暗。狗声越来越响，夜晚开始了。

妻子说：“我已经明白，为什么一个这么胖，一个这么瘦了。一个更加物质，一个更加精神，人世间的精神总是固执而瘦削的，对么？”

我说：“说得好。但也可以说，一个是喜剧美，一个是悲剧美。他们天天在互相批判，但加在一起才是完整的人类。”

确实，他们谁也离不开谁。没有瘦老人，胖老人的丰收何以证明？没有胖老人，瘦老人的固守有何意义？大海中多的是鱼，谁的丰收都不足挂齿；大海有漫长的历史，谁的固守都是一瞬间。因此，他们的价值都得有对手来证明。可以设想，哪一天，胖老人见不到瘦老人，或瘦老人见不到胖老人，将会何等惶恐。在这个意义上，最大的对手也就是最大的朋友，很难分开。

两位老人身体都很好，我想此时此刻，他们一定还坐在海边，像两座恒久的雕塑，组成我们心中的海参崴。

名家名篇中的景物描写摘抄

? 安徽除了被李白青睐的敬亭山和宣州谢朓楼，还有一座同样因为大文豪欧阳修《醉翁亭记》而名扬天下的琅琊山，以及这座山所在的同样因诗人名作而广为人知的历史名城——滁州市。本期给大家分享最早让滁州出现在诗词文化版图上的诗：韦应物的《滁州西涧》。

韦应物《滁州西涧》赏析

附： “诗书优游”诗词频道主播百合新年度频道介绍

“诗书优游”平台、频道和主播介绍及百合的往期分享合辑

平起式七绝（折腰体）《滁州西涧》

朗诵、诵和吟都是在嗟叹和咏歌中体会诗词节奏和韵律的好办法哦！在吟诵中你可以在不知不觉中把所读的诗深深地印在脑子里，同时切实感受诗词的美。

图中入声字是用右下角的小黑点表示的，看看你是否能很快找到所有的入声字。找到所有的入声字以后，就可以玩“标平仄”这个游戏：在所有的平声也就是的一声和二声上面画一横（或者画一个空心圆），这个符号表示平，不过千万要注意，有些一声或二声的字实际上是入声字，要标成仄声哦！然后在所有的仄声也就是三声、四声和入声上面画一竖（或者画一个实心圆），这个符号表示仄。如果你自己不会标也没关系，可以对着我分享的找到每一个表示平仄的符号，照着标在你的诗上就可以了。不过，我非常推荐你们自己挑战一下，然后再与照片对照。

我前两期关于安徽的分享跟随“一生低首谢宣城”的诗仙李白的脚步游览了安徽的名山和皖南的秀丽风光，尤其是李白最爱的敬亭山和他钟爱的城市——中国的“文房四宝之乡”宣城。我们也通过李白的诗了解了他的大偶像谢脁，和李白一起登上秋日的谢脁北楼欣赏了“两水夹明镜，双桥落彩虹”的美景。在最后一期关于安徽的分享中，我要带大家来到另一座没有被李白青睐但同样因为大文豪的“全文背诵”名作而名扬天下的安徽名山——琅琊山，以及这座山所在的同样因诗人名作而广为人知的历史名城——滁州市。

不知道大家有没有看过那部曾经收视和口碑都爆棚的电视剧《琅琊榜》？这个电视剧之所以叫《琅琊榜》是因为剧中的琅琊山上琅琊阁锦囊中“麒麟才子，得之可得天下”的秘密是故事情节展开的最关键因素。电视剧播出后据说很多观众都很好奇这个在剧中一直非常神秘的琅琊山在现实中真的有吗？如果有的话琅琊山在哪儿呢？然后就有人发现现实中真的有琅琊山，而且还不止一座。经过网友们发挥福尔摩斯探案的本领推测，这座剧中的琅琊山最可能是位于安徽省滁州市的那座琅琊山，然后大家就发现，这不就是欧阳修的千古名篇《醉翁亭记》里所写到的“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也”的那座琅琊吗！这可正是我们下学期要学习的课文。这个发现让我非常开心，所以在关于安徽的第一期关于“安徽的名山”的分享中我特地把这座山留到这次单独讲。或许电视剧中的琅琊山只是小说作者海晏虚构出来的一个地名，但是他也说过《琅琊榜》中靖王与梅长苏的故事就是以司马睿和他的首席谋臣王导为原型的，所以这座离金陵不远的琅琊山是最符合故事情节的，难怪其他的琅琊山争不过它呢。据说《琅琊榜》热播期间，在许多地方都开始争抢琅琊山时，安徽滁州琅琊山就悄悄地把山上原本的“会峰亭”改成了“琅琊阁”。在被媒体发现后他们表示：在黄金周期间，很多游客都来琅琊山点名要找琅琊阁，最后他们找不到都很失望，所以才改了这个名字。虽然这显然是蹭热点，但如果人家《琅琊榜》剧组和原著作者不提出异议，似乎也无可厚非。

欧阳修的《醉翁亭记》告诉我们，琅琊山在滁州的西南，“望之蔚然而深秀”，山上就有因欧阳修此文而闻名遐迩的四大名亭之首——醉翁亭，因此，毫无疑问的，欧阳修就是琅琊山和滁州的最佳代言人。

安徽滁州的琅琊山古称摩陀岭。唐代大历六年，滁州刺史李幼卿最先发现了这座风景秀美的山，他根据琅邪王司马睿曾率兵驻扎此山的历史而将它定名为琅琊山。琅琊山因盛产多种中药材而被人们誉为“天然药圃”，享有“蓬莱之后无别山”、“皖东明珠”之美誉，境内有醉翁亭、琅琊阁、城西湖、无梁殿等古迹，自宋代以来就一直是皖东有名的历史胜境。其中无梁殿里的“马神龙鳞”石雕就很好地诠释了司马睿“五马渡江、一马成龙”的故事。

琅琊山所在的滁州市简称滁，古称涂中、清流、新昌，域跨长江、淮河两大流域，主体为长江下游平原区及江淮丘陵地区，因滁河也就是涂水贯通境内，古语“涂”通“滁”，所以叫“滁州”。滁州在安徽省最东部的苏皖交界地区，是六朝古都南京的江北门户，隔江与南京主城遥望，先秦时期为棠邑之地的滁州大部分地区现在甚至是南京市的六合区，这也又一次说明了为什么南京老是被diss为安徽的“徽京”。滁州在隋唐之前主要是“淮夷”部族生活的地方，经过长期开发和征战，三国时设镇，南朝时建州，才逐步融入中原华夏文明，隋朝时这里才始称滁州。而它之所以出名，最主要就是因为以琅琊山为代表的山水之美吸引了众多诗人写下了传诵千古的诗词和文章，这其中最有名的当然是欧阳修的千古名篇《醉翁亭记》。

和众多的文人名作一样，欧阳修的《醉翁亭记》也是被贬谪后的作品。宋仁宗庆历五春，范仲淹、杜衍、韩琦、富弼、吕夷简等人因推行“庆历新政”遭谗离职，一向支持并参与新政的欧阳修上书替他们分辩，也被捏造罪名，由河北都转运按察使降知滁州。这已经是欧阳修第三次遭贬了，因而对冷酷的社会现实有了比较清醒的认识。他自言“世事渐懒由心衰”、“我从多难壮心衰”。另一方面，官场的倾轧也使他希望摆脱世俗纷扰，向往恬静的归隐生活。滁州在长江与淮河之间，正是“舟车商贾四方宾客之所不至”的“闲处”，因地处偏僻而民风淳厚，而且山明水秀、风光宜人，“掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱”，于是“乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲”的欧阳修“乃日与滁人仰而望山，俯而听泉”，而滁州人民也“乐其岁物之丰成，而喜与予游也。”滁州的青山绿水和这种“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”生活涤除了他心头的烦恼，大自然触发了他无拘无束的天性和丰富的感情，也给了他很多创作灵感。于是才有了“苍颜白发，颓然乎其间”的太守醉翁陶醉于“得之心而寓之酒也”的“山水之乐”的绝妙文章。虽然“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，但他把“本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐”看成是“刺史之事也”，所以虽然是“载评流徙”，远离了政治中心，不能直接向朝廷指陈时弊了，其心倒也安然，也因此不同于很多诗人文人被贬后的充满愤懑不平的作品，欧阳修在这期间所写的《醉翁亭记》、《丰乐亭记》等著名作品都反映了他比较旷达的人生观。

欧阳修在出任滁州知州期间除了撰写了散文名篇《醉翁亭记》和《丰乐亭记》以外，还写了其他有关琅琊胜景的诗文约一百多首（篇），而且他的学生大才子苏轼又专为《醉翁亭记》和《丰乐亭记》书碑。之后宋代的曾巩、王安石、辛弃疾，明代的宋濂、文征明、王守仁等诗人、文学家、书画家、教育家都曾宦游或旅居于此，并作诗文以记其胜。所以无论是滁州还是琅琊山都是把欧阳修作为当地旅游的最大招牌的，琅琊山风景区的人文景点醉翁亭、野芳园、丰乐亭、同乐园、深秀湖也都出自欧阳修的文章，尤其是同乐园庭廊两侧镶刻了苏轼、苏唐卿、赵孟頫、文征明、祝枝山、董其昌等历代名家书写的《醉翁亭记》碑刻，置身其中，令游人叹为观止。

不过饶是欧阳修和他的《醉翁亭记》如此大名鼎鼎，它的光芒也不会掩盖一首意境幽静隽永的七言绝句的风采，这就是我本期要给大家分享的主题诗——唐朝山水诗代表诗人之一的韦应物最为人称许的山水诗名作《滁州西涧》。

先来看这首诗的题目。涧，山夹水也，就是指夹在两山间的沟。滁州西涧，顾名思义，就是滁州城西的山涧。至于它到底在哪里，是现在的哪条河，后面我再结合诗意详细给大家介绍。

下面我们来了解一下这首诗的作者韦应物。

通过我上面两期分享大家了解到了李白的偶像大谢谢灵运和小谢谢朓，他们分别是山水诗的鼻祖和山水诗新境界的开创者。不过通常说到山水诗大家首先想起来的可能还是王维和孟浩然。韦应物则和王维、孟浩然、柳宗元一起被后人尊为“王孟韦柳”，可见即使是在唐朝那个诗坛群星璀璨的时代，韦应物的诗名也算得上是第一流的。他极善写景，其诗以“恬淡高远，云淡风轻”的隐逸之风著称，是文学史上的山水诗大家。然而令我十分吃惊的是，能写出第一流恬淡隽永之辞的大诗人韦应物，早年间竟是一个不学无术、仗势欺人、行己无耻、三观不正的恶少。

这和他的出身密切相关。韦应物出身于关中望姓之首的韦氏家族，就是唐中宗李贤的皇后韦氏的那个家族。杜甫有一首《赠韦七赞善》诗曰：“乡里衣冠不乏贤，杜陵韦曲未央前。尔家最近魁三象，时论同归尺五天。”杜甫自己有个小注说：“俚语曰：‘城南韦杜，去天尺五’。”说的就是住在城南的韦家和杜家权势高得离天只有一尺五。这和杜牧出身于杜家是一样的。韦、杜两家都是关陇大族，两大家庭在唐代出现了许多优秀的人才，活跃在政治、经济、文化和军事领域，出将入相，荣宠至极。据《新唐书》的宰相世系表统计，有唐一代韦家先后有十七人拜相，杜家有十二人拜相，风光无两，说他们两家“去天尺五”还真不是吹牛。韦应物的曾祖父韦待价做过武则天朝的宰相，再加上父亲在文人墨客中的声望，所以他自幼有恃无恐。十五岁便靠门荫入宫以三卫郎成为唐玄宗的近侍，出入宫闱，扈从游幸。那时的韦应物可以说是个典型的纨绔子弟，嚣张跋扈，声色犬马，放眼全长安没有人敢说他的不是，就连官府也拿他无可奈何。我们从他自己的诗《逢扬开府》中即可窥见一二：“少事武皇帝，无赖恃恩私。身作里中横，家藏亡命儿。朝持樗蒲局，暮窃东邻姬。司隶不敢捕，立在白玉墀。骊山风雪夜，长杨羽猎时。一字都不识，饮酒肆顽痴。”

在接下来接近30年的时间里，韦应物大部分时间在作地方官吏，其中也有短期在长安故园闲居，或在长安任官。在地方官任上，韦应物勤于职守，简政爱民，并时时反躬自责，为自己没有尽到责任而空费俸禄自愧。晚年任苏州刺史时写的《寄李儋元锡》诗中的名联“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”，忧时爱民的仁者心肠满溢其中，感动着一代代的后世读者。沈德潜评此诗曰:“是不负心语。”也就是有良心的话。苏州刺史届满之后，韦应物没有得到新的任命，他为官清廉，一贫如洗，居然无川资回京候选(等待朝廷另派他职)，只能寄居于苏州无定寺，不久就客死他乡，享年五十六。

韦应物不仅是一个清廉爱民的好官，还是一个对妻子儿女充满了深情的夫君和父亲。妻子元苹与他相携相伴，同甘共苦十几年，遗憾的是在韦应物40岁那年不幸因病去世。韦应物伤痛欲绝，亲手为亡妻撰写了墓志铭，大破前人规制，用了大段的文字来诉说对妻子的思念之情和骤然天人永隔的悲痛绝望，其中“昧然其安，忽焉祸至，方将携手以偕老，不知中路之云诀”、“生处贫约，殁无第宅，永以为负”和“每望昏入门，寒席无主，手泽衣腻，尚识平生，香奁粉囊，犹置故处”的句子，读来格外令人心中酸楚。除了墓志铭，韦应物还为亡妻写了十九首悼亡诗，可见韦应物对妻子的深情。清人乔亿评说：“古今悼亡之作，惟韦公应物十数篇，澹缓凄楚，真切动人，不必语语沉痛，而幽忧郁堙之气，直灌输其中。”这方韦应物为夫人元苹撰文并亲自书写的墓志目前收藏于西安碑林博物馆，属于国家一级文物。大女儿出嫁时他也充满不舍地写下了感人至深的《送杨氏女》。

韦应物出任滁州刺史是在唐德宗建中二年。他在滁州不到三年时间，在这里写下了一百二十多首诗歌，占他全部作品(568首)的五分之一。他入选《唐诗三百首》的诗歌共有十一首，其中在滁州写下的就有六首。可见在滁州的作品是韦应物一生创作中最富艺术成就的章节。白居易在《与元九书》中这样评价韦应物的诗：“近岁韦苏州歌行清丽之外，颇近兴讽，其五言诗又高雅闲澹，自成一家之体，今之秉笔谁能及之。然当苏州在时，人亦未甚爱重，必待身后，然后人贵之。”苏东坡则说:“苏、李之天成，曹、刘之自得，陶、谢之超然，盖亦至矣。而李太白、杜子美以英玮绝世之姿，凌跨百代，古今诗人尽废。然魏晋以来髙风绝尘亦少衰矣，李杜之后，诗人继作，虽间有远韵而才不逮意，独韦应物、栁宗元发纎xiān秾于简古，寄至味于澹泊，非余子所及也。”《滁州西涧》正是韦应物高雅闲澹诗风的代表作。

下面我们就来细细品味一下这首诗吧。“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”。“独怜”意思是唯独怜爱，“幽草”指的是幽谷里的小草，也有一个版本是“芳草”。“生”，也有另一个版本作“行”。“深”《才调集》中作“远”。“树”《全唐诗》中注“有本作‘处’”。“深树”指的就是枝叶茂密的树。这两句就是说：我唯独怜爱生长在这涧边的幽草，高处枝叶茂密的树丛深处黄莺在婉转啼鸣。

“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。“春潮”指的是在春天桃花盛开的时节，滁州所在的长江流域往往会出现多雨的天气，这时候山涧里江水暴涨，会形成“潮急”的景象，称之为桃花汛。“野渡”就是郊野的渡口，“横”指随意漂浮。这两句就是说：“春潮带着暮雨湍急地流过来，郊野的渡口那无人的小船随着水流独自漂浮着横向江心。”

这是一首清新隽永的山水佳作，诗里写的虽然是平常的景物，但经诗人的点染，却成了一幅意境幽静淡远的有韵之画。苏轼《东坡题跋·书摩诘〈蓝关烟雨图〉》：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”韦应物这首七绝也完全可当此评。诗评家也多有此论，如清周珽《唐诗选脉会通评林》中也说“一段天趣，分明写出画意”，清黄叔灿《唐诗笺注》：闲淡心胸，方能领略此野趣。所难尤在此种笔墨，分明是一幅画图。实际上后世也确实有不少人缘此诗作画。

诗的前两句写暮春景物：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”。这里幽草深树的绿与黄鹂的色彩相交织，山涧幽草的清静与黄鹂歌唱的的明丽相映衬，构成了一幅有声有色、清幽雅致的图画。暮春之际，群芳已过，诗人闲行至山间清涧，但见一片青草萋萋。这里幽草、深树透出境界的幽静，虽然不及百花妩媚娇艳，但它们那青翠欲滴的身姿，那自甘寂寞、不肯趋时悦人的品性，与诗人恬淡的胸怀正相契合，自然而然地赢得了诗人的喜爱。这“独怜”二字感情色彩至为浓郁，是诗人别有会心的感受。它向我们透露出诗人有一颗去观察和发现身边的美景的诗心和一种闲适恬淡的心境。首句写的是静，次句则转而写动。莺啼婉啭，在树丛深处间关滑动，打破了首句的寂静和悠闲，也在诗人和读者静谥的心田荡起一层涟漪。而且这句前头着一“上”字，不仅仅是写客观景物的视角转移，更重要的是写出了诗人随缘自适的怡然自得。王文濡《唐诗评注读本》中说：“先以‘涧边幽草’、‘深树黄鹂’引起，写西涧之景，历历如绘。”

接下来两句“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”，写春潮雨急、野渡无人之景。暮春的山涧里原本就江水涨潮，傍晚时分又下起雨来，那江潮裹带着雨水水势顿见湍急，一路奔流而来，这郊野的渡口没有行人，只有一只渡船横泊江边，随着水流随意飘荡。这里“春潮”与“雨”之间用“带”字，好像雨是随着潮水而来，把本不相属的两种事物紧紧连在了一起，而且用一“急”字写出了江潮和春雨的动态。结句用“无人”突出渡口的“野”，所描绘的意境相比前两句的闲适和恬淡似乎显出一丝荒凉，透出些许的忧虑和感叹。郊野渡口本来就有些荒凉凄清，此刻傍晚时分，春潮上涨、春雨淅沥，愈发难觅人踪，只有孤零零的一叶空舟随波飘荡，横泊江流，难免让人生出孤单力薄，只能随波飘荡的无奈和怅惘。但诗人用一个“自”字，却似乎又有在这荒凉和忧叹之中亦能悠闲自得的淡然，就好像李白的“相看两不厌，只有敬亭山”一样，是一种若有若无的孤独。

实际上关于这首诗最大的一个争议正是这首诗是纯粹的山水小品还是在写景中蕴含着诗人的寄托。《千家诗》的编者，南宋著名的爱国诗人谢枋得就认为：“幽草”、“黄鹂”，此君子在野，小人在位。“春潮带雨晚来急”，乃季世危难多，如日之已晚，不复光明也。末句谓宽闲寂莫之滨，必有贤人如孤舟之横渡者，特君不能用耳。也就是说这首诗蕴含着一种君子不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。但清朝著名诗人、学者沈德潜《唐诗别裁》中说：“元人谓刺君子在下，小人在上，此辈难与言诗”，认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。这样的争执在很多诗的理解中都有，所谓“诗无达诂”，可能也正是诗的艺术魅力之所在，正是因为诗中流露的情绪若隐若显，所以怎么理解都有它的道理。我觉得这首诗更像是以写景为主，因为韦应物在任职滁州期间虽说不上是十分的得志，也一定见了不少民间疾苦，但他在这里也尽职尽责地造福一方百姓，并一定程度上得以独善其身，所以在兴之所至游览滁州的秀丽山水时他信笔描景成就清新恬淡的图画，未必有特别的寄托。只是诗人在以情写景、即景抒情时其自身的胸襟情怀自然地也会蕴含其中并流露出来。明朝高棅、桂天祥的《批点唐诗正声》评此诗曰：“沉密中寓意闲雅，如独坐看山，澹然忘归，诗之绝佳者。” 恐怕也正是这蕴含在景物描写中的似有若无的意境才让这首山水诗佳作那么清新隽永。

关于这首诗还有一个公案和欧阳修有关。欧阳修很喜欢韦应物这首《滁州西涧》，在滁州任知州时他平时无事时经常会去寻找这首诗中描写的场景，可是经过一番考察后，欧阳修发现滁州的西边并没有西涧，于是他不无疑惑地写道：“今州城之西，乃是丰山，无所谓西涧者。独城之北有一涧，水极浅，遇夏潦涨溢，恒为州人之患，其小亦不胜舟，又江潮不至。此岂诗家务作佳句，而实无此耶？”就是说现在滁州城西的丰山之中并无西涧。城北山中倒是有一涧，可只有在夏天暴雨来临时才会发作山洪，附近居民为之忧患。而它平时的水很浅，水流及小，根本无法行舟，此外江潮也到不了此，所以怎么能说“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”呢，诗人岂不是为了“务作佳句”，而无中生有吗？对于欧阳修的质疑后世史学家煞费苦心地考据争辩：有人说西涧即是滁州西北五里的乌土（兔）河，又有人说乌土河春潮也是不到的，应该是六合的芳草涧。而诗界则多有大家不以为然，比如清初大诗人王士禛《带经堂诗话》就说：“余谓诗人但论兴象，岂必以潮之至与不至为据？真痴人前不得说梦耳！”诗歌创作本就是虚实结合，不能与现实一一对应，所以论诗不必拘泥于句句是实，滁州城西是否真的有西涧也不必深究。

有趣的是，欧阳修的《醉翁亭记》起首一句“环滁皆山也”也引起了同样的争论。今人到滁州实地考察，亦见滁州除西面、西南、西北有一点山外，其余都是平原，既不能“环滁”，更谈不上“皆山”。于是有人辩解说这是因为欧阳修所指的滁州不是现在的滁州城区，而是当时整个滁州行政区域，地域较大，四面都有山分布。

诗人韦应物写《滁州西涧》的时候滁州是否有西涧？欧阳修写《醉翁亭记》时环滁是否皆山？其考据推断或许还将延续不断，或许永远也得不出明确的结论，但却丝毫无妨这两篇文坛佳作的光彩夺目。苏轼在《赤壁赋》中写道：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”，天地万物没有任何一瞬间是不在变化的，“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”我相信韦应物在那时是真正到了滁州西涧的，欧阳修也真正看到了环滁皆山的，这不正是他们“耳得之、目遇之”的“江上之清风与山间之明月”吗？无论我们后人以为有没有过滁州西涧，环涂是否皆山，他们都将这最宝贵的清风明月看在了眼里和心里，并用他们的生花妙笔给我们留下了绝妙好诗和传世之文让我们一代代读者都能够享受这山涧幽草、野渡舟横和琅琊四时佳趣、太守与民同乐之美，那又何必在意历史上的滁州是否有西涧，环滁是否皆山呢？只要有这两位仁政爱民的太守的豁达闲澹，无论身在何处、何时、何境，我们也皆可从容放歌，乐在其中，洒脱风流。这才是这诗、这文留给我们的最可贵的精神财富吧。

韦应物、欧阳修，两位大诗人与滁州和琅琊山的山水相辉映，他们的诗文也与滁州的山水草木同光。如果说欧阳修的《醉翁亭记》垫高了滁州的的文化品性，那么，韦应物的诗则点亮了滁州这个当时暗弱寒荒的偏邦小邑，成就了滁州在中国文化版图上独有的风景。

描写景色的好段，长一些，最好是名家名篇，不要太大众化！小学生的作文就免了吧= =

人行道上积雪和尘沙混在一起，被践踏成坚实的硬块，马路两旁堆着累累的积雪。由于气温上升的缘故，这些雪堆渐渐变成灰色，松软起来，表面也溶成一道道的小沟。街道潮湿、泥泞，从灰色三角屋顶上往下滴着溶雪。但是头顶上的天空是蔚蓝的，没有一丝云影，空气里好象有千百万个发光的原子，象水晶似的闪烁、舞蹈。

([德]托马斯·曼：《布登勃洛克一家》)

多么安静，多么活适1……几步路以外，一道看不见的泉水断断续续的流着，好似脉管的跳动：忽而微弱，忽而剧烈。远远的天边黑沉沉的。紫色的地上长着光秃与黑色的树木，一层水汽在上面浮动。冬季末期的太阳，淡黄的年轻的太阳，蒙胧入睡了。飞鸟象明晃晃的箭一般破空而过。乡间可爱的钟声遥遥呼应，一村复一村……

([法)罗曼·罗兰；《约翰·克利斯朵夫》)

星期五却天朗风和。是春天可爱的先驱之一，在阴寒的冬季里表明大地上还有和暖的天气，美丽的风光。青天高挂着金黄的太阳，洒下了水晶似的、温柔的光线。从麻雀的鸣声里明明听得出，室外是平静，幸福的日子。嘉莉拉起了前窗，迎面吹来一阵南风。

([美]德莱塞：《嘉莉妹妹》)

冬季又快完了。风刮起来，还是很冷，可是有时在黄昏时候，忽然意想不到地从南方微微地吹来一阵和暖的春风，天上也没有那种冷竦辣的气象了。长久的沉寂之后，又有人吹笛子了，村里又可以听到奏乐的声音了。船夫们停着桨，让船顺水漂下来，口中唱着赞美黑天的歌，现在正是这样的时令。

([印]泰戈尔：《河边的台阶》)

写景散文名家名作

《荷塘月色》——朱自清

这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里

，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻

在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。

沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷

塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月

光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。

路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另

一个世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下

，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的

话，现在都可不理。这是独处的妙处；我且受用这无边的荷香月色好了。

曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶

子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着，有羞涩的打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，

又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的

歌声似的。这时候叶子与花也有一些的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本

是肩并肩密密的挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不

能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛

在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗

照；但我以为这恰是到了好处－－酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来

的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀

，但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

荷塘的四面，远远近近，高高低低的都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只

在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；

但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树

缝里也漏着一两点路灯光，没精打彩的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声

与水里的蛙声；但热闹的是它们的，我什么也没有。

忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛，从诗歌里可

以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，

还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好

：于是妖童媛女，荡舟心话：[益鸟]首徐回，兼传羽杯；棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其

纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。

可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。于是又记起《西

洲曲》里的句子：

采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。

今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这

令我到底惦着江南了。－－这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，

什么声息也没有，妻已睡熟好久了。

老舍笔下景物描写范例：

四月中的细雨．忽晴忽落，把空气洗得怪清凉的。嫩树叶儿依然很小，可是处处有些绿意。含羞的春阳只轻轻的，从薄云里探出一些柔和的光线，地上的人影，树影都显得很微淡的。野桃花开得最早，淡淡的粉色在风雨里摆动，好像媚弱的小村女，打扮得简单而秀美。

——《二马》

王统照笔下景物描写范例：

天气是醉人的温暖，恰好是樱花落尽的时季。细沙的行人道上满是狼藉的粉色花片，有些便沾挂在平铺的碧草上。几树梨花还点缀着嫩白的残瓣。北面与西面小山上全罩着淡蓝色的衣校，小燕子来回在林中穿跳。在这里正是一年好景的残春，到处有媚丽的光景使人流连。

——《山雨》

郑振铎笔下景物描写范例：

沿路的景物真不坏，江南的仲夏，原是一副天上乐园的景色。一路上没有一块荒土，都是绿的稻，绿的树，绿的桑林。偶然见些池塘，也都有粗大的荷叶与细小的菱叶浮泛在水面。

—一《鸟》

周立波笔下景物描写范例：

太阳透过榆树的密密层层的叶子，把阳光的圆影照射在地上。夏末秋初的南风刮来了新的麦子的香气和蒿草的气息。北满的夏末秋初是漂亮的季节，这是全年最好的日子。天气不凉，也不顶热，地里还有些青色，人也不太忙。

——《暴风骤雨》

徐迟笔下游记散文范例：

只见云气氤氲来，飞升于文殊院，清凉台，飘拂过东海门，西海门，弥漫于北海宾馆，白鹅岭。如此之漂泊无定；若许之变化多端。毫秒之间，景物不同；同一地点，瞬息万变。一忽儿阳光普照，一忽儿雨脚奔驰。却永有云雾，飘去浮来；整个的公园，藏在其中。几枝松，几个观松人，溶出溶入；一幅幅，有似古山水，笔意简洁。而大风呼啸，摇撼松树，如龙如凤，显出它们矫健多姿。它们的根盘入岩缝，和花岗石一般颜色，一般坚贞。它们有风修剪的波浪形的华盖；它们因风展开了似飞翔之翼翅。从峰顶俯视，它们如苔藓，披覆住岩石；从山腰仰视，它们如天女，亭亭而玉立。沿着岩壁折缝，一个个的走将出来，薄纱轻绸，露出的身段翩然起舞。而这舞松之风更把云雾吹得千姿万态，令人眼花缭乱。这云雾或散或聚；群峰则忽隐忽现。刚才还是倾盆雨，迷天雾，而千分之一秒还不到，它们全部停住、散去了。庄严的天都峰上，收起了哈达；俏丽的莲蕊峰顶，揭下了蝉翼似的面纱。阳光一照，丹崖贴金。这时，云海滚滚，如海宁潮来，直拍文殊院宾馆前面的崖岸。朱砂峰被吞没，桃红峰到了波涛底，耕云峰成了一座小岛，鳌鱼峰游泳在雪浪花间。波涛平静了，月色耀眼。这时文殊院正南前方，天蝎星座的全身，如飞龙一条，伏在面前，一动不动。等人骑乘，便可起飞。而当我在静静的群峰间，暗蓝的宾馆里，突然睡醒，轻轻起来，看到峰峦还只有明暗阴阳之分时，黎明的霞光却渐渐显出了紫蓝青绿诸色。初升的太阳透露出第一道光芒。从未见过这鲜红如此之红，也从未见过这鲜红如此之鲜。一刹那火球腾空，凝眸处彩霞掩映。光影有了千变万化，空间射下百道光柱。万松林无比绚丽，云谷寺豪光四射。忽见琉璃宝灯一盏，高悬始信峰顶。奇光异彩，散花坞如大放焰火。焰火正飞舞。那暗呜变色，叱咤的风云又汇聚起来。笙管齐鸣，山呼谷应。风急了。西海门前，雪浪滔滔。而排云亭前，好比一座繁忙的海港，码头上装卸着一包包柔软的货物。我多么想从这儿扬帆出海去。可是暗礁多，浪这样险恶，准可以撞碎我的帆桅，打翻我的船。我穿过密林小径，奔上左数峰。上有平台，可以观海。但见浩瀚一片，辽无边际，海上蓬莱，尤为诡奇。我又穿过更密的林子，翻过更奇的山峰，蛇行经过更险的悬崖，踏进更深的波浪。一苇可航，我到了海心的飞来峰上。游兴更浓了，我又踏上云层，到那黄山图上没有标志，在任何一篇游记中无人提及，根本没有石级，没有小径，没有航线，没有方向的云中。仅在岩缝间，松根中，雪浪折皱里，载沉载浮，我到海外去了。浓云四集，八方茫茫。忽见一位药农，告诉我，这里名叫海外五峰。他给我看黄山的最高荣誉，一枝灵芝草，头尾花茎俱全，色泽鲜红像珊瑚。他给我指点了道路，自己缘着绳子下到数十丈深谷去了。他在飞腾，在荡秋千。黄山是属于他的，属于这样的药农的。我又不知穿过了几层云，盘过几重岭，发现我在炼丹峰上，光明顶前。大雨将至，我刚好躲进气象站里。黄山也属于他们，这几个年轻的科学工作者，他们邀我进入他们的研究室。倾盆大雨倒下来了。这时气象工作者祝贺我，因为将看到最好的景色了。那时我喘息甫定，他们却催促我上观察台去。果然，雨过天又青。天都突兀而立，如古代将军。绯红的莲花峰迎着阳光，舒展了一瓣瓣的含水的花瓣。轻盈的云海隙处，看得见山下晶晶的水珠。休宁的白岳山，青阳的九华山，临安的天目山，九江的匡庐山。远处如白练一条浮着的，正是长江。这时彩虹一道，挂上了天空。七彩鲜艳，银海衬底。妙极!妙极了!彩虹并不远，它近在目前，就在观察台边。不过十步之外，虹脚升起，跨天都，直上青空，至极远处。仿佛可以从这长虹之脚，拾级而登，临虹款步，俯览江山。而云海之间，忽生宝光。松影之阴，琉璃一片，闪闪在垂虹下，离我只二十步，探手可得。它光彩异常。它中间晶莹。它的比彩虹尤其富丽的镜圈内有面镜子。摄身光!摄身光!

这是何等的公园!这是何等的人间!

——《黄山记》

沈从文笔下景物描写范例：

沿河两岸连山皆深碧一色，山头常戴了点白雪，河水则清明如玉。在这样一条河水里旅行，望着水光山色，体会水手们在工作上与饮食上的勇敢处，使我在寂寞里不由得不常作微笑！

——《湘行散记》

郁达夫笔下景物描写范例：

一江秋水，依旧是澄蓝澈底。两岸的秋山，依旧在袅娜迎人。苍江几曲，就有九簇苇丛，几弯村落，在那里点缀。你坐在轮船舱里，只须抬一抬头，劈面就有江岸乌桕树的红叶和去天不远的青山向你招呼。

——郁达夫《烟影》

秦牧笔下景物描写范例：

海涛拍击岩石和沙滩的声音永无休止地喧响着。几乎像一条白线似的浪花从远处奔腾而来，猛碰到岸边，发出富有韵律的激溅的声音，然后迸着泡沫，消失在沙石之间。后面一排浪花又紧接着追逐上来……

——秦牧《黄金海岸》

郭沫若笔下景物描写范例：

水流虽然比起上游来已经从群山之中解放了，但依然相当湍激，因此颇有放纵不羁之概，河面相当辽阔，每每有大小的洲屿，戴着新生的杂木。春夏虽然青翠，入了冬季便成为疏落的寒林。水色，除夏季洪水期呈出红色之外，是浓厚的天青。远近的滩声不断地唱和着。

——郭沫若《峨眉山下》

《神秘的错高湖》范文：

到过西藏的人们，如果没有去过西藏的“江南”——林芝，那么应该是一个遗憾。到过林芝的人们，如果没有亲临过错高湖，那么，应该是一个大的遗憾。

错高湖，位于林芝西北部的贡布江达县错高乡，那里气候宜人，景色优美。

湖的周围是连绵不断的山峰。湖水碧绿，清澈见底。无风的时候，水平如镜，朵朵白云，青青山影倒映于湖面，山光水色，融为一体。大大小小的鱼儿在水中穿梭，好像是在崇山、白云之间游动，使人仿佛置身于仙境。

那湖水，被当地人们誉为“圣水”。它冬暖夏凉，当大自然被浸渍于严寒之际，它却依然碧波荡漾。湖中鱼类繁多，湖边珍禽成群，传说湖底还有怪畜猛兽。也有人称自己亲眼见过两条大鱼，说是一条就有几辆卡车连起来那么长，当它们游出湖面嬉戏的时候，搅动得湖水像开了锅一样。这给错高湖又增添了几分神秘色彩。有时候，人们还能看到这样的幻景：湖面映出了草原、雪山，甚至能清楚地看到拉萨繁华市场的一角和法会的热烈场面。这些，就是所说的海市蜃楼吧。

最给湖面添色的，自然应是湖中的那座小岛。小岛圆如一顶毡帽，周围绿树环绕，中央便是那远近闻名的格萨尔王庙。传说格萨尔王东去灭妖归来，路经错高湖，被那里的景色深深吸引，便在这座小岛上停下来，欣赏湖光山色，久久不愿离去。后人为了纪念他，便在小岛上建起了这座格萨尔王庙，立起了他的塑像，记下了他的伟迹。庙内，终日油灯闪烁，经声不绝；庙外，香烟弥漫，金幡飘动，引来了无数信徒和观光者。

湖四周的山上，是人迹罕见的原始森林，遮天蔽日。人在里面，只能借助点点光斑看清景物。各种小鸟呜叫着从头顶上飞过。如果你幸运的话，还可以见到麝、鹿等珍贵动物。初秋，青杆菌、娃娃菌、香菇等各种可口的蘑菇长满了大山，为当地人们带来了口福和财富。

错高湖，以它那独特的景色和浓郁的宗教色彩，吸引着千千万万的人们。据说，将来还要在这里兴建马路、宾馆等，让更多的人来领略大好风光，认识西藏，认识中国。

错高湖，家乡的湖，你是你的儿女们的骄傲，你是你的儿女们的光荣。你的今天无限美好，你的明天将会更加光辉灿烂。

——边巴扎西

　挟着春的气息的南风，吹着他散乱的头发;报春的燕子往来逡巡，空中充满了他们呢喃的繁音。新生的绿草，笑迷迷地软瘫在地上，像是正和低着头的蒲公英的小黄花在绵绵情话;杨柳的柔条很苦闷似的聊为摇摆，它显然是因为看见身边的桃树还只有小嫩叶，觉得太寂寞了。

——茅盾《足迹》

一场春雨过后，柳枝绿了，桃花笑了。山溪水满，水面上时而飘过一二片桃花瓣。天色像玻璃一样嫩碧中透亮。太阳喜眉笑眼地从东半天升腾起来，红得像少女的脸膛，盈盈动人。如诗如画的春色和壮丽多姿的山川，使人感到舒畅，生气勃勃。

——史培发《打旋网的人》

不管怎样，冬天毕竟过去了。到四月初，白昼变得温暖，夜晚仍旧寒冷：冬天还不肯退让，可是终于来了温暖的一天，打退了冬季，于是小河流水，百鸟齐鸣。河边的整个草场和灌木给春潮淹没，茹科沃和对岸的高坡中间那一大块地方被一片汪洋大水占据，野鸭子在水面上这儿一群那儿一群地飞起飞落。每天傍晚，火红的春霞和华美的云朵造成新的、不平凡的、离奇的景致，日后人们在画儿上看见那种彩色和那种云朵的时候简直不会相信是真的。

——(俄)契诃夫《农民》

春天。枯黄的原野变绿了。新绿的叶子在枯枝上长出来。阳光温柔地对着每个人微笑，鸟儿在歌唱飞翔。花开放着，红的花，白的花，紫的花。星闪烁着，红的星，黄的星，白的星。蔚蓝的天，自由的风，梦一般美丽的爱情。窗户大开着，阳光带笑地爬进来。花在窗外对蝴蝶微笑。蜜蜂和苍蝇在房里飞舞。

——巴金《春天里的秋天》

花香四溢的春天来了，我的家乡到处是一片欣欣向荣的景象。石川河的柳树开始发芽了，鸡子山的草儿也偷偷地钻了出来，各种各样的花儿也悄悄地开放了。你看那河的沿岸和山脚下：粉红的桃花、雪白的梨花、娇艳的海棠花……都开得笑盈盈的。草儿绿了，花儿红了，河解冻了。此时，你若来到这里，大自然会在你的脑海里留下最新最美的图画。

——陈月利《请到我们家乡来》

春的姿态是温柔而美丽的：树梢头草原上，慢慢儿抽出来的嫩芽，碧绿的，淡青的，仿佛少女般，庄严活泼。春，正好像是为着它们而存在的。飘荡在春的空间里的柳絮杨花，这时也都好像非趁机会放浪一下不可的荡妇似的，完全丢弃了虚伪的羞怯，到处惹人;天空是沉碧的，太阳像海绵一样温软;风吹在人们身上使人着了魔一样地快活。人们迷醉了一样快要溶解在这种光景里了。

——葛迪鹤《春之迷》

春天的江南是美丽的，风很柔和，空气很清新，太阳很温暖;大田里的麦苗像一片海，星罗棋布的村庄是不沉的舟;纵横交错的弯弯曲曲的河道，河边的柳枝吐了嫩芽，芦笋也钻出来放叶透清了，河道里平静的水，从冬天的素净中苏醒过来，被大自然的色彩打扮得青青翠翠;真是山山水水都爱娇，好不动人。在阳光明丽的中午，还可以看到水底一群群的游鱼，一动不动地正儿八经停在那里，好像待风出发的潜艇队伍。这时候整个昆虫界，正在掀起一个极其庞大的解放运动，在每一秒钟里都有无数亿个生命在冬眠的壳壳里冲出来，于是春天才有了活力，春天才如此繁富呀!

——高晓声《钱包》

春天来到了江南，春天来到了上海。

上海，这个向来对于时令的感觉比较迟钝的大城市，现在世强烈地洋溢着春天的气息，反映出春天的色彩来了。你瞧：肇家浜路那十里长廊的绿化地带上，那堪称是东风第一枝的玉兰花，开的是多么热烈鲜艳。那白的，素装淡裹，晶莹皎洁，亭亭玉立，看着它，人们会情不自禁地产生一种出污泥而不染的高尚情怀;紫的呢，则艳而不俗，丽而不媚，同样是昂首挺胸，豪骨侠风。还有，那桃花、杏花、杜鹃、山茶……也都含苞吐蕾，争妍斗艳，竞向人们报告春天的讯息。至于公园里面，那就更不消说了，柳暗花明，美不胜收。就连那马路两旁人行道上的树木，不久以前，它们还是光秃秃地兀立在寒风中，现在也都绽出了嫩芽，披上了绿装，兴高采烈地迎着行人，倾吐着浓郁的春天气息。

——峻青《春光曲》

1、荷塘月色——朱自清所作散文

《荷塘月色》是中国文学家朱自清任教清华大学时所写的一篇散文，因收入中学语文教材而广为人知，是现代抒情散文的名篇。

文章写了荷塘月色美丽的景象，含蓄而又委婉地抒发了作者不满现实，渴望自由，想超脱现实而又不能的复杂的思想感情，为后人留下了旧中国正直知识分子在苦难中徘徊前进的足迹。寄托了作者一种向往于未来的政治思想，也寄托了作者对荷塘月色的喜爱之情。

2、一日的春光——冰心

《一日的春光》是冰心写的一篇脍炙人口的散文。该文写于1936年，在写作此文之前大约两个月左右的时间里，冰心或是生病，或是杂事缠身。这样的思绪，不免使作者渴望自然春天的到来，祖国春天的到来。

然而苦苦等待春天，春天却迟迟不来，许多次春天刚一露面，就被寒风冷雨驱散；到处寻找春光，却发现春天早已远去。

这种情况难免使作者痛苦。然而，春光好似有意，在作者九十日的等待之后，终于等来了春光的烂漫、骄奢、光艳与迷人的景象，使作者饱尝了“一日春光”带来的快乐、活泼、力量和生命。

3、春——朱自清

《春》是现代散文家朱自清的作品。《春》是朱自清的散文名篇，最初发表于1933年7月，此后长期被中国中学语文教材选用。

在该篇“贮满诗意”的“春的赞歌”中，事实上饱含了作家特定时期的思想情绪、对人生及至人格的追求，表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的向往。

1927年之后的朱自清，始终在寻觅着、营造着一个灵魂深处的理想世界——梦的世界，用以安放他“颇不宁静”的拳拳之心，抵御外面世界的纷扰，使他在幽闭的书斋中“独善其身”并成就他的治学。《春》描写、讴歌了一个蓬蓬勃勃的春天，但它更是朱自清心灵世界的一种逼真写照。